RUTENG, FLORESPOS.net-Kolping Rua, Kecamatan Wae Ri’i, Kabupaten Manggarai, Nusa Tenggara Timur, menggelar seminar dalam rangka Festival Lodok 2026 pada Selasa (10/11/2026).
Kegiatan bertema “Merawat Bumi, Menguatkan Persaudaraan, Menumbuhkan Harapan” ini dihadiri General Praeses Kolping Internasional, Msgr. Christoph Huber, bersama Camat Wae Ri’i, pengurus, dan anggota keluarga Kolping.
Festival Lodok 2026 merangkai beberapa agenda sekaligus: Seminar Laudato Si’, penanaman pohon, Misa Kudus, dan makan gembira.
Rangkaian ini berlangsung dalam suasana Sinode IV 2026 Keuskupan Ruteng yang bertema “Berziarah Bersama dalam Pengharapan”. Kolping Rua tercatat sebagai Kolping pertama di Kecamatan Wae Ri’i.
Moderator dan Pembicara
Seminar dipandu moderator Paulce Parera. Dua pembicara tampil menyampaikan materi: Camat Wae Ri’i dan Msgr. Christoph Huber.
Camat Wae Ri’i: Ketahanan Pangan di Tengah Perubahan Iklim. Dalam paparannya bertajuk “Ketahanan Pangan dan Perubahan Iklim (Pertanian Wae Rii)”, Camat Wae Ri’i menyampaikan gambaran umum wilayahnya.
Luas Kecamatan Wae Ri’i mencapai 3.146,79 hektare, terdiri atas:
– Sawah 1.098,29 ha
– Perkebunan 1.318 ha
– Tegal/ladang 506,5 ha
– Pekarangan 50 ha
– Lainnya (sungai dan sebagainya) 174 ha
Jumlah penduduk tercatat 35.670 jiwa (9.546 kepala keluarga) per Juni 2026. Sebanyak 98,8 persen di antaranya adalah petani, sedangkan pegawai dan pengusaha 1,2 persen. Wae Ri’i memiliki 17 desa definitif, dengan 242 kelompok tani yang tersebar di seluruh desa.
Camat memaparkan potensi sawah (34,90 persen), perkebunan (41,88 persen), dan hortikultura (16,09 persen). Dari potensi hortikultura itu, yang baru terlaksana sekitar 6 persen, sehingga masih tersisa 10,09 persen untuk dikembangkan.
Ia juga menjelaskan bahwa ketahanan pangan adalah kondisi terpenuhinya kebutuhan pangan, mulai dari tingkat negara hingga perseorangan.
Hal itu tercermin dari ketersediaan pangan yang cukup dalam jumlah dan mutu, aman, beragam, bergizi, merata, serta terjangkau, agar setiap orang dapat hidup sehat, aktif, dan produktif secara berkelanjutan.
Salah satu pilar utamanya adalah ketersediaan pangan, yakni kemampuan menyediakan pangan yang cukup melalui produksi nasional, impor, maupun cadangan stok.
Pertanian Terpadu sebagai Solusi Cerdas
Sebagai solusi cerdas menghadapi perubahan iklim, Camat mengajak masyarakat mengembangkan pertanian terpadu (integrated farming).
Sistem ini menggabungkan berbagai subsektor, seperti tanaman, peternakan, perikanan (kolam lele dan nila), serta hortikultura, dalam satu kesatuan yang saling mendukung.
Prinsipnya: inovatif, efisien, terintegrasi, menguntungkan, ramah lingkungan, dan berkelanjutan.
Menurutnya, Wae Ri’i memiliki kekuatan untuk itu: Lahan tegal/ladang seluas 506,5 hektare sangat cocok untuk pengembangan hortikultura dan jagung.
Hampir semua petani beternak ayam, kambing, dan babi, serta memanfaatkan sampah organik sebagai sumber pupuk organik.
Kelembagaan usaha tersedia: 242 kelompok tani, koperasi (Kolping, Kopkardios, dan lainnya), serta BUMDES di 17 desa sebagai sumber modal.
Peluang pasar sangat baik, antara lain Pasar Inpres Ruteng dan dapur Makan Bergizi Gratis (MBG).
Sasaran kegiatan adalah kaum milenial (usia 18–38 tahun, maksimal 50 tahun) serta kelompok migran, janda, dan duda yang ditinggal suami atau istri.
Camat juga menguraikan langkah memulai pertanian terpadu: menganalisis lahan untuk mengenali potensi dan keterbatasannya; memilih kombinasi tanaman, ternak, atau perikanan yang sesuai iklim dan kebutuhan pasar lokal; memanfaatkan teknologi sederhana seperti cultivator, irigasi tetes (drip irrigation), dan komposter; serta berkolaborasi dengan koperasi atau investor bila terkendala modal.
Program ini sejalan dengan upaya pemerintah kecamatan membangun lahan ketahanan pangan dan gerakan satu desa satu produk unggulan.
Msgr. Christoph Huber: Perlakukan Bumi Seperti Saudara
Membawakan materi bertajuk “Ten years after its publication: What has changed – and what remains to be done?”, Msgr. Christoph Huber mengajak peserta menengok sepuluh tahun ensiklik Laudato Si’ karya Paus Fransiskus: apa yang sudah berubah dan apa yang masih harus dikerjakan.
Ia menguraikan maksud Paus Fransiskus menulis Laudato Si’, lalu pesan utamanya tentang rumah kita bersama, ekologi yang utuh, dan kaitan antara lingkungan dengan keadilan sosial.
Msgr. Huber mengawali dengan gagasan bahwa manusia diberi kuasa atas alam. Ia memberi contoh sederhana.
“Saya haus, lalu minum air dari botol ini dan menjadi segar serta bersemangat lagi. Kalau kemudian botolnya saya buang sembarangan, dampaknya akan kembali kepada kita, juga kepada ikan, binatang, dan tumbuhan lain,” tuturnya.
Kuasa itu, menurutnya, bukan hak untuk merusak, melainkan tanggung jawab.
Mengacu pada Santo Fransiskus, ia mengingatkan bahwa manusia bersaudara dengan alam dan semua makhluk hidup di dalamnya. Karena itu bumi harus diperlakukan sebagai saudara dan dicintai dengan bijaksana.
Msgr. Huber juga menghubungkan kerusakan lingkungan dengan keadilan sosial.
Ia menyinggung gempa yang merusak rumah-rumah warga dan memperlihatkan kesenjangan sosial: mereka yang berkuasa cepat bangkit ketika jatuh, sedangkan kaum miskin tidak.
Kesenjangan antara si miskin dan si kaya itu pula yang dihadapi Adolph Kolping pada zamannya. Solidaritas dan pendidikan menjadi jalan perubahan yang ditempuh Kolping, dan jalan itu masih relevan hari ini.
“Mari kita merawat bumi dengan baik. Dengan semangat Laudato Si’, Kolping mengajak kita semua melakukannya,” ujarnya menutup paparan.
Kolping dan Harapan Petani Wae Ri’i
Dua paparan dalam seminar ini saling menguatkan. Camat Wae Ri’i menghadirkan peta potensi dan langkah nyata ketahanan pangan, sedangkan Msgr. Huber meneguhkan dasar rohani dan sosialnya: merawat bumi berarti merawat sesama.
Bagi Kolping Rua, kedua pesan ini menjadi dorongan agar koperasi dan kelompok usaha Kolping menjadi mitra petani dalam mewujudkan ketahanan pangan di Wae Ri’i. *
Penulis : Milikior Sobe (Kontributor)
Editor : Wall Abulat
